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🛑 Arrêtons de trouver des excuses !
"Arrêtons de trouver des excuses" est un des messages principaux de la Bhagavad-Gītā. Quand on lit le grand dialogue entre Krishna et Arjuna, nous voyons que le mental est, en fait, un grand champion pour trouver des excuses. Durant ce dialogue, de nombreuses fois Krishna balaie gentiment Arjuna qui essaie de se trouver des excuses. Pourquoi Arjuna essaie-t-il de se trouver des excuses ? Quelle est sa situation ?
Arjuna, le guerrier en burn-out 🔥
Arjuna est le plus grand guerrier de son royaume. Il est appelé à régner sur celui-ci car il en a hérité de son grand-père Pandu. Sa vie est consacrée au dharma, à la justice et à l’harmonie. Et il doit se battre, ce qui est son devoir de guerrier, pour rétablir la justice. Mais il est en incapable. Aujourd’hui, nous dirions qu’il est en burn-out, il est incapable de voir clair dans ce qu’il doit faire parce qu’il a un conflit de valeur personnel.
La description donnée dans la Bhagavad-Gītā est très belle :
« Mes membres défaillent et ma bouce se dessèche, mon corps tremble et mes cheveux se hérissent (…) Ayant ainsi parlé, Arjuna, sur le champ de bataille, laissa tomber son arc et ses fléches et s’assit au fond de son char, l’esprit égaré par le chagrin ».
Imaginez un moment, le plus grand guerrier de tous les temps, hyper préparé, hyper entraîné, qui refuse de se battre. Arjuna a des scrupules, même s’il sait ce qu’il doit faire !
Cette partie de la Bhagavad-Gītā est importante pour nous car c’est une belle métaphore de notre propre combat intérieur. Nous avons tous des choses à faire dans notre vie, des choses qui sont importantes pour nous, et que nous choisissons de ne pas faire car nous préférons trouver des excuses. Cette approche s’appelle la rationalisation. Et nous sommes des champions dans ce domaine !
Il existe tout un tas de raisons pour ne pas faire ce qui est profondément ancré dans notre coeur. Mais aucune de celle-ci n’est vraiment valable ! Prenons un moment et posons-nous réellement la question :
Sommes-nous vraiment alignés avec nos choix 😕 ?
Sommes-nous vraiment alignés avec le choix de nos études ? Sommes-nous vraiment alignés avec le choix de la personne avec qui nous vivons ? Sommes-nous vraiment alignés avec notre métier ? Sommes-nous vraiment alignés avec le fait d’avoir autant d’enfants ? Ou de ne pas en avoir ?
L’alignement avec ces décisions, et d’autres (!), sont essentielles, car chacun de ces domaines est un énorme champ d’application dans notre vie. Ils portent chacun leur lot de défis et de difficultés. Si nous ne sommes pas alignés avec ces choix, il sera compliqué d’agir avec clarté lorsque les difficultés arriveront !
⚔️ Le véritable combat intérieur d'Arjuna
Reprenons un moment le cas d’Arjuna, pourquoi a-t-il autant de difficultés à réaliser son dharma ? Ce que je ne vous ai pas dit, c’est qu’il doit se battre contre son ancien professeur, Droṇa, ses coussins et aussi contre son grand oncle, Bhiṣma, qui a été une grande figure paternelle pour lui.
Attendez. Prenons une pause. Respirons un moment.
Evidemment, je ne veux pas que vous vous battiez ! La non violence est une valeur importante en Inde et dans le Yoga. Ce qui est intéressant, ici, c’est de comprendre les raisons légitimes pour lesquelles Arjuna ne fait pas ce qu’il doit faire. Et quand on les entend, on se dit qu’il a raison !
L’idée présentée dans le Yoga, c’est que le passé ne doit pas nous empêcher de réaliser ce qui est important. Le passé ne doit pas nous empêcher de créer notre futur. Mais quand nous regardons notre passé, nous y trouvons toutes les excuses possibles pour ne pas agir. Nous avons tous des traumas, nous avons tous eu des difficultés. Ou bien, nous avons eu beaucoup de confort et nous devons aller de l’avant, car c’est juste, même si cela doit nous donner moins de confort. Ce poids du passé est appelé mahat dans le Yoga.
Comme Arjuna, nous nous enfermons souvent dans un rôle de victime. Et c’est là que nous trouvons toutes les bonnes excuses pour ne pas faire ce qui est juste.
La Bhagavad-Gîtâ comme chemin d'introspection 👣
La Bhagavad-Gītā nous demande de nous confronter à nous-même. C’est cela le vrai combat d’Arjuna. Aller consciemment à l’intérieur et voir ce qui nous appartient réellement à nous ou bien ce que le passé a créé en nous. Cela demande du temps, de la pratique, de la discrimination, des erreurs…
Ce n’est pas facile. Cela prend du temps. C’est pour cela qu’Arjuna ne se bat pas ! Le combat intérieur est le plus dur car comme Arjuna, nous devons accepter accepter de prendre en main nos responsabilités et d’agir. Tout le contraire, en fait, du mode victime dans lequel nous aimons nous complaire par confort ou par habitude.
Donc, arrêtons de nous chercher des excuses. Cela permettra d’ouvrir une réelle introspection en nous. Le. réel travail peut donc commencer…
Namaste.
Philip RIGO
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